بیوگرافی سنت پل

غرامت برای علامت زودیاک
قابلیت زیربنایی C افراد مشهور

سازگاری توسط علامت زودیاک را پیدا کنید

حقایق فوری

بدنیا آمدن:5





در سن فوت کرد: 62

همچنین به عنوان شناخته شده است:پولس رسول ، شاول تارسوس ، سنت پل





کشور متولد شده: بوقلمون

متولد:تارسوس ، مرسین



معروف به عنوان:واعظ دینی

رهبران روحانی و مذهبی مردان ایتالیایی



درگذشت:67



محل فوت:رم

ادامه مطلب را در زیر بخوانید

توصیه شده برای شما

پاپ پیوس نهم پاپ گریگوری اول پاپ پیوس یازدهم پاپ جان XXIII

سنت پل کی بود؟

سنت پل که یهودی هلنیست است ، به همراه مقدس پیتر و جیمز عادل به عنوان یکی از اولین مبلغان مسیحی در سراسر جهان شناخته می شود. وی همچنین به پولس رسول ، پولس رسول و پاول تارسوس معروف بود. با این حال ، او ترجیح داد خود را 'رسول غیریهودیان' بخواند. پل چشم انداز گسترده ای داشت و شاید به عنوان درخشان ترین فرد برای انتقال مسیحیت به سرزمین های مختلف ، مانند قبرس ، آسیای صغیر (ترکیه مدرن) ، یونان ، کرت و روم واجد شرایط بود. تلاش های سنت پالس برای پذیرفتن پذیرفتگان نوجوان و غیر ضروری ساختن تورات برای نجات ، کاری موفقیت آمیز بود.لیست های توصیه شده:

لیست های توصیه شده:

تأثیرگذارترین افراد در تاریخ افراد مشهوری که دنیا را به مکانی بهتر تبدیل کرده اند سنت پل اعتبار تصویر https://www.youtube.com/watch؟v=gvHnGnW6vI8
(کاتولیک آنلاین)

دوران کودکی پل در سال 10 میلادی در تارسوس متولد شد و در اصل Saul نام داشت. وی که در سالهای ابتدایی خود به عنوان یهودی توهم آمیز بزرگ شده بود ، حتی مسیحیان را مورد آزار و اذیت قرار داد و در سنگسار سنت استفان ، اولین شهید مسیحی شرکت کرد. کور شدن لحظه ای در اثر دیدن تصویر عیسی زنده شده ، در جاده دمشق ، شاول را به سمت مذهب سوق داد. او به عنوان پولس غسل تعمید یافت و به مدت سه سال به عربستان رفت ، و در نماز و تأمل فرو رفت. پولس که به دمشق بازگشت ، دوباره سفر خود را از سر گرفت ، اما این بار مقصد اورشلیم بود. پس از 14 سال ، او دوباره به اورشلیم رفت. گرچه رسولان به او مشکوک بودند ، سنت بارنابا صداقت او را درک کرد و او را به انطاکیه بازگرداند. در هنگام قحطی ، که به یهودیه برخورد کرد ، پولس و بارناباس به اورشلیم سفر کردند تا از جامعه انطاکیه پشتیبانی مالی کنند. آنها با این کار انطاکیه را به یک مرکز جایگزین برای مسیحیان و یک مرکز بزرگ مسیحی برای بشارت پولس تبدیل کردند. شورای بیت المقدس و حادثه در انطاکیه در حدود سالهای 49-50 میلادی ، ملاقات مهمی بین پولس و کلیسای اورشلیم انجام شد. محور این جلسه تصمیم گیری در مورد این بود که آیا تازه مسلمانان غیر یهودی نیاز به ختنه دارند. در این جلسه بود که پیتر ، جیمز و یوحنا ماموریت پولس را در قبال غیر یهودیان پذیرفتند. اگرچه پولس و پیتر در شورای اورشلیم توافق کرده بودند ، ولی او تمایلی به صرف غذا با مسیحیان غیر یهودی در انطاکیه نداشت و با پولس روبرو شد. از این اتفاق به عنوان 'حادثه در انطاکیه' یاد می شود. ازسرگیری مأموریت در 50-52 میلادی ، پل 18 ماه را در قرنتس ، نزد سیلاس و تیموتی گذراند. پس از آن ، او به سمت افسس ، مرکز مهم اوایل مسیحیت از دهه 50 (میلادی) حرکت کرد. 2 سال بعد از زندگی پل در افسس ، کار با جماعت و سازماندهی فعالیت های تبلیغی در مناطق داخلی بود. با این حال ، وی به دلیل چندین آشفتگی و زندان مجبور به ترک شد. مقصد بعدی پل مقدونیه بود ، جایی که قبل از رفتن به قرنتس به آنجا رفت. وی پس از سه ماه اقامت در قرنتس ، آخرین سفر خود را به اورشلیم انجام داد. دستگیری و مرگ در سال 57 میلادی ، پولس با پول برای جماعت وارد اورشلیم شد. اگرچه گزارش ها حاکی از استقبال کلیسا از پل است ، جیمز پیشنهادی را ارائه داد که منجر به دستگیری وی شد. پل که به مدت دو سال در زندان بود ، پرونده وی با روی کار آمدن فرماندار جدید مجدداً آغاز شد. از آنجا که وی به عنوان یک شهروند رومی درخواست تجدید نظر کرد ، پل توسط سزار برای محاکمه به روم فرستاده شد. با این حال ، در بین راه ، او کشتی غرق شد. در این زمان بود که او با سنت پوبلیوس و جزیره نشینان دیدار کرد که به او احسان کردند. وقتی پل به رم رسید ، در سال 60 میلادی ، او دو سال را در حبس خانگی گذراند و پس از آن درگذشت. نوشته ها سیزده رساله در عهد جدید به پولس اعتبار داده شده است. از این تعداد ، هفت مورد کاملاً اصیل قلمداد می شوند (رومی ها ، قرنتیان اول ، قرنتیان دوم ، غلاطیان ، فیلیپی ها ، اول تسالونیکی ها و فلیمون) ، سه مورد مشکوک هستند و اعتقاد بر این است که سه بقیه توسط وی نوشته نشده است. اعتقاد بر این است که در حالی که پائول نامه های خود را دیکته می کرد ، منشی وی اصل پیام خود را به گونه ای فراتر نقل می کرد. در کنار سایر آثار ، رسائل پولس در جامعه مسیحیان پخش می شد و با صدای بلند در کلیساها خوانده می شد. بیشتر منتقدین عقیده دارند که رسائل نگاشته شده توسط پولس یکی از اولین کتاب های نوشته شده عهد جدید است. نامه های او ، بیشتر به کلیساهایی که او تأسیس یا از آنها بازدید کرده بود ، حاوی توضیحاتی درباره آنچه مسیحیان باید باور داشته باشند و نحوه زندگی آنها باشد. آثار پل شامل اولین گزارش مکتوب از معنای مسیحی بودن و از این رو معنویت مسیحی است. پولس و عیسی کارهای پولس به جای توصیف مسیح ، بر ماهیت رابطه مسیحیان با مسیح و به ویژه کار نجات دهنده مسیح (برای رها کردن زندگی خود برای حفاظت از زندگی دیگران) متمرکز بود. برخی از حوادث زندگی عیسی مسیح ، که توسط پولس ذکر شده است ، شام آخر ، مرگ او با مصلوب شدن و قیام او است. سنت پل سه آموزه نوشته بود - توجیه ، رستگاری و آشتی. پولس گفت که مسیح مجازات را به نیابت از گناهکاران گرفت ، تا آنها از مجازات الهی خود راحت شوند. در آموزه 'توجیه' ، ایمان به عنوان حیاتی ترین سازنده در نظر گرفته شده است. پولس استدلال کرد که با نگه داشتن مسیح ، هنگام مرگ و قیام او ، شخصی با خداوند یکی خواهد شد. با این حال ، از نظر آزادسازی روح ، یک شخص به دلیل فداکاری خود به آن خواهد رسید. 'رستگاری' با مضمون آزادی بردگان است. همانطور که برای رهایی از مالکیت برده ای بهای خاصی پرداخت شد ، به همین ترتیب ، مسیح برای مرگ انسان عادی خود از گناهان ، هزینه مرگ خود را به عنوان دیه پرداخت. 'آشتی' با این واقعیت سرو کار دارد که مسیح دیوار تقسیم بین یهودیان و غیر یهودیان را که توسط قانون ایجاد شده بود ، از بین برد. این دکترین اساساً به ایجاد صلح می پردازد. روح القدس اگرچه مجاز بود ، اما پولس ، در نوشته های خود ، خوردن گوشت هایی را که به بت های بت پرست پیشنهاد شده بود ، محکوم کرد. او همچنین علیه مكرر كردن در معابد بت پرست و همچنین اعیاد ارگانیك نوشته بود. در این نوشتار ، جامعه مسیحیان با اندام و اندامهای مختلف با بدن انسان مقایسه شده است ، در حالی که روح به عنوان روح مسیح در نظر گرفته می شود. پولس اعتقاد داشت که خدا پدر ماست و ما از وارثان مسیح هستیم. رابطه با یهودیت پولس گرچه هدفش نبود ، جدایی فرقه مسیحی مسیحیان از یهودیت را تسریع کرد. در نوشتار وی آمده است كه ایمان به مسیح برای نجات یهودیان و غیر یهودیان از اهمیت زیادی برخوردار است ، بنابراین فاصله بین پیروان مسیح و یهودیان اصلی را عمیق تر می كند. پولس بر این عقیده بود که تازه مسلمانان غیر یهودی نیازی به یهودی شدن ، ختنه شدن ، پیروی از محدودیت های غذایی یهودیان و یا در غیر این صورت رعایت قوانین یهود را ندارند. وی اصرار داشت که ایمان به مسیح برای نجات کافی است و تورات مسیحیان غیر یهودی را مقید نمی کند. با این حال ، او در رم ، برای نشان دادن قابلیت اطمینان خدا ، بر ارزش مثبت قانون تأکید کرد. رستاخیز پل از طریق نوشتن خود ، به همه افراد متعلق به مسیح ، مرده یا زنده امیدوار بود که نجات پیدا کنند. دنیای آینده نامه ای که پائول به مسیحیان - در تسالونیکی نوشت ، صریحاً پایان جهان را بیان می کند. وقتی از او س askedال شد ، چه اتفاقی برای کسانی که قبلاً مرده اند رخ خواهد داد و چه زمانی پایان خواهد یافت ، پل به سن گذشته پاسخ داد. او به مردان اطمینان داد كه اول مردگان قیام می كنند و به دنبال آنها زنده ها. پولس اگرچه در مورد زمان یا فصل دقیق اطمینان نداشت ، اظهار داشت که جنگی بین عیسی مسیح و مرد بی قانونی پیش خواهد آمد و به دنبال آن پیروزی عیسی به وجود خواهد آمد. تأثیر بر مسیحیت گفته می شود سنت پل بیشترین تأثیر را در مسیحیت دارد. در حقیقت ، به نظر می رسد که هر دو عیسی و پولس به همان اندازه در مسیحیت سهیم بوده اند. پائول ، نویسنده برجسته عهد جدید ، وضعیت کلیسای مسیحی را به عنوان بدن مسیح و جهان خارج را همانطور که تحت قضاوت او بود ، ارتقا بخشید. اخرین شام حضرت عیسی باحواریون خود یکی از اولین اشارات به شام ​​آخر را می توان در نوشته های پل مشاهده کرد. دانشمندان بر این باورند که شام ​​پروردگار ریشه در زمینه ای بت پرستانه داشته است. آنها می گویند كه سنت شام آخر احتمالاً از جوامع مسیحی كه در آسیای صغیر و یونان بنیان نهاده شده اند ، نشأت گرفته است. در این مدت ، شام هایی به یادبود مردگان ترتیب داده می شد.